J\u2019\u00e9cris ces lignes au moment o\u00f9 l\u2019actualit\u00e9 est domin\u00e9e par les perspectives qu\u2019offrent les outils maintenant nombreux d\u2019intelligence artificielle. J\u2019imagine, maintenant que j\u2019en suis \u00e9loign\u00e9, les salles des professeurs bruissant d’interrogations, de craintes ou d’enthousiasmes pour ce nouvel outil d\u2019apprentissage. Et je ne doute pas que nos \u00e9l\u00e8ves friands de nouvelles technologies s\u2019en soient d\u00e9j\u00e0 largement empar\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
A contretemps peut-\u00eatre, je voudrais parler de la transmission, dont l\u2019\u00e9cole est le lieu par excellence m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas le lieu unique. Et parlant de la transmission, je voudrais honorer les professeurs et le caract\u00e8re unique, indispensable, h\u00e9ro\u00efque et presque sacr\u00e9 du \u201cma\u00eetre\u201d comme on d\u00e9signait le professeur depuis des temps imm\u00e9moriaux.<\/p>\n\n\n\n
La transmission se vit \u00e0 deux : le ma\u00eetre (l’enseignant) et le disciple (l\u2019\u00e9l\u00e8ve). Il s\u2019agit concr\u00e8tement d\u2019un dialogue (au sens platonicien) m\u00eame si ce dialogue est in\u00e9gal en ce sens que le ma\u00eetre parle plus longtemps que l\u2019\u00e9l\u00e8ve et d\u00e9tient dans son domaine un savoir qu\u2019il a justement \u00e0 transmettre. Mais par son attention, par son attitude, son langage corporel, ses r\u00e9ponses, ses questions ou son silence, l\u2019\u00e9l\u00e8ve participe \u00e0 cet \u00e9change. Il y a l\u00e0 comme une alchimie de la parole, du verbe dont le philosophe Paul Ricoeur soulignait le caract\u00e8re exceptionnel :<\/p>\n\n\n\n
\u201c Qu\u2019est-ce que je fais quand j\u2019enseigne ? Je n\u2019ai pas d\u2019autre gagne-pain et je n\u2019ai pas d\u2019autre dignit\u00e9 ; je n\u2019ai pas d\u2019autre mani\u00e8re de transformer le monde et je n\u2019ai pas d\u2019autre influence sur les hommes. La parole est mon travail, la parole est mon royaume.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Bien s\u00fbr, la parole n\u2019est pas le seul outil de la transmission et depuis longtemps les outils dont dispose l’enseignant sont nombreux dans les disciplines scientifiques comme dans les humanit\u00e9s. Le \u201cfaire\u201d s\u2019est largement d\u00e9velopp\u00e9 comme les manipulations dans les cours physique ou chimie, les \u201csorties sur le terrain\u201d en g\u00e9ologie ou g\u00e9ographie, le th\u00e9\u00e2tre mis en sc\u00e8ne dans les cours de litt\u00e9rature, par o\u00f9 l\u2019on retrouve le r\u00f4le irrempla\u00e7able de la \u201cparole\u201d dans l\u2019apprentissage.<\/p>\n\n\n\n La transmission orale est fondatrice de la civilisation. Dans la religion juive, elle est le fondement m\u00eame de l\u2019existence de l\u2019humanit\u00e9. \u201d\u00c9tudier et transmettre\u201d sont les imp\u00e9ratifs de la culture juive. Le philosophe et linguiste Georges Steiner rapporte l’anecdote suivante :<\/p>\n\n\n\n \u201cDans les camps de la mort, certains rabbins et talmudistes \u00e9taient connus comme des livres vivants dont d\u2019autres d\u00e9tenus en qu\u00eate de consolation pouvaient \u201ctourner\u201d les pages de la r\u00e9capitulation\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019enseignement est un art oral avant tout. Socrate n\u2019a jamais rien \u00e9crit et ses enseignements transmis par Platon nous donnent \u00e0 savourer les \u00e9changes entre le ma\u00eetre et ses \u00e9l\u00e8ves. Le Christ non plus n\u2019a pas \u00e9crit et ses paroles transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9es de mani\u00e8re parfois diff\u00e9rente voire contradictoires par les quatre \u00e9vang\u00e9listes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019un d\u2019entre eux, Matthieu \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u201cLorsque J\u00e9sus eut termin\u00e9 ce discours, les foules rest\u00e8rent frapp\u00e9es de son enseignement, car il les enseignait en homme qui a autorit\u00e9 et non pas comme les scribes.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Il y a de la s\u00e9duction dans l\u2019acte d’enseigner (au sens \u00e9tymologique subducere du latin) c’est \u00e0 dire qu\u2019il invite l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 sortir de lui-m\u00eame, de l\u2019ignorance et \u00e0 aborder une culture qu\u2019il ne conna\u00eet pas encore. On dit que \u201cles cours du philosophe Bergson au Coll\u00e8ge de France \u00e9taient des \u00e9v\u00e9nements… Les auditeurs \u00e9taient aux fen\u00eatres, s\u2019entassaient dans les couloirs… Sa fa\u00e7on de parler et de raisonner \u00e9tait simple, fluide, logique, illustr\u00e9e d\u2019exemples qui captivaient l\u2019auditoire. Il parlait sans notes, sans aucun papier\u2026 Parmi ses auditeurs<\/em> c\u00e9l\u00e8bres, Charles P\u00e9guy qui ne prenait pas de notes, trop occup\u00e9 \u00e0 s’abreuver \u00e0 la source m\u00eame irrempla\u00e7able. Les auditeurs du cours recevaient Bergson, \u00e0 chacune de ces apparitions avec des vivats et des bouquets de fleurs, en le mettant parfois mal \u00e0 l\u2019aise. \u201cJe ne suis quand m\u00eame pas une danseuse\u201d protestait-il !\u201d<\/em> (Robert Maggiori)<\/p>\n\n\n\n Le ma\u00eetre s\u2019adresse \u00e0 ce que l\u2019\u00e9l\u00e8ve a de plus haut dans son intelligence, son imagination et m\u00eame son c\u0153ur. D\u2019o\u00f9 les dangers possibles ; le ma\u00eetre n\u2019est pas un gourou, il doit avoir une \u00e9thique, il se doit d\u2019\u00eatre exemplaire. Car lorsqu\u2019on enseigne c\u2019est beaucoup de soi-m\u00eame qu\u2019on donne \u00e0 voir et \u00e0 entendre. Marguerite L\u00e9na dans son ouvrage, \u201cLe passage du t\u00e9moin\u201d \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u201c… Je lui transmets ce que j\u2019ai re\u00e7u d’autres, je le transmets pour que ce don re\u00e7u vive au-del\u00e0 de ma mort. Il y a dans la transmission un jeu de la vie de la mort, une c\u00e9l\u00e9bration de la vie, une conjuration de la mort.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n La finalit\u00e9 de la transmission est cependant de faire acc\u00e9der l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019autonomie, le \u201cpenser par soi-m\u00eame\u201d, l\u2019esprit critique. Elle est bien un passage de t\u00e9moin pour qu\u2019advienne le d\u00e9sir de prendre, \u00e0 son tour, sa place dans le monde et sa t\u00e2che imp\u00e9rative de transmettre.<\/p>\n\n\n\n Chers jeunes du Lyc\u00e9e Froment, je vous invite, peut-\u00eatre pas \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer vos enseignants avec des vivats et des bouquets de fleurs (quoique) mais \u00e0 appr\u00e9cier la chance et le bonheur d\u2019apprendre loin de la seule pr\u00e9occupation, au demeurant importante, des notes et de parcours sup. Un Philosophe d\u2019aujourd\u2019hui Camille Riquier rendait hommage \u00e0 ceux qu\u2019il avait crois\u00e9s durant ses \u00e9tudes : \u201cAux ma\u00eetres qui nous ont envoy\u00e9s \u00e0 la pens\u00e9e, la gratitude est d\u00e8s lors si grande que nous ignorons nous-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 quelle profondeur leur enseignement a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en nous, puisque celui-ci a fait ce que nous sommes.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Dominique Cros<\/strong><\/p>\n\n\n\n professeur d\u2019Histoire et de G\u00e9ographie, chef d’\u00e9tablissement du Coll\u00e8ge St Fran\u00e7ois d’Assise et du Lyc\u00e9e Jules Froment 2010-2017<\/p>\n\n\n\n P.S. article \u00e9crit sans l\u2019aide d\u2019une IA !<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De l’importance de la transmission par Dominique Cros, notre ancien directeur<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2011,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-2010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une"],"yoast_head":"\n